На этой неделе Центр социально-психологической адаптации и терапии «Доверие» объявил об открытии горячей телефонной линии по вопросам деятельности псевдорелигиозных организаций. Упрощенно их называют сектами, хотя не все из них таковыми являются. Сотрудники «Доверия» убеждены, что, если не обратить на эту проблему внимания, ситуация может стать критической. Особенно опасно это сейчас, когда экономический кризис провоцирует кризис психологический, и люди ищут поддержки зачастую в тех организациях, которые не заслуживают доверия.

«Период «духовной перестройки» у нас все еще продолжается, и пока мы чаще «падаем», чем «встаем», — считает директор центра «Доверие» Людмила Кочкаева. — В такие моменты нестабильности в обществе активизируются секты, псевдорелигиозные организации. Причина этого в том, что известные обществу стереотипы уже стерлись, а новые критерии, оценки, идеалы еще не выработаны. Их активно предлагают экстрасенсы, гадатели, мистификаторы. Природа не терпит пустоты: люди идут к ним толпой, чтобы попытаться обезопасить себя в сложный период».
Усугубляет ситуацию то, что тема сект практически не обсуждается в обществе. Обращение к экстрасенсу, поход к известному психотерапевту или в псевдорелигиозную организацию — личный выбор каждого, и ограничить людей в подобных поступках крайне сложно. В центр «Доверие» очень редко звонят с вопросами на такую тему, горячую телефонную линию здесь решили провести для того, чтобы повысить понимание важности проблемы и провести некий «срез»: насколько общество осознает ситуацию и готово ее менять?
Когда человек сталкивается с тем, что попадает в новую для него организацию, где занимаются околорелигиозными вопросами или «работой» с душой, как он может понять, что это секта? Критерии выделить сложно. Если трактовать это понятие широко, «сектой» может быть и любая фирма, где сильно развит корпоративный дух: директор здесь — нечто вроде «гуру», наставника; все сотрудники живут одной идеей — процветания своей компании — уделяют большую часть жизни работе.
Если же без шуток, то секты существуют за счет людей, которые готовы бездумно и слепо верить всему, что им говорят, готовы жертвовать последним, что у них есть, ради своей организации.
Поэтому критерием в понимании, что является сектой, а что нет, могут служить только внутренние моральные установки самого чело-• века. Человек получает знание о том, что хорошо и плохо, прежде всего в семье, но семья сейчас практически перестала быть местом, где человеку могут привить высокие нравственные ценности и уверенность в себе. «Люди, которые к нам обращаются, глубоко зомбированы, как универсальные солдаты, способные выполнить любой приказ, указание своего «учителя», — рассказывает Людмила Кочкаева. — У них нет твердой самооценки, они внутренне очень одиноки и совершенно не реализованы в жизни».
Кажется, что в Перми немного таких людей и тема псевдорелигиозных организаций не так уж актуальна. Но по информации, которой располагает центр «Доверие», для нашего города проблема более чем актуальна. «Мы за 21 год работы навидались и наслушались такого, что порой волосы шевелились на голове», — рассказывают в центре. По примерным подсчетам, в Перми около 2000 псевдорелигиозных организаций. Обнаружить их крайне сложно, поскольку многие из них официально даже не зарегистрированы.
Чтобы решить проблему, нужно проводить ревизию подобных организаций. Для этого, в том числе, и была открыта «горячая линия». Информация всех, анонимных звонков фиксируется и обрабатывается специалистами центра, после ее передадут правоохранительным органам. Но «ревизия», конечно, далеко не единственная цель.
«Мы готовы информировать людей, попавших под влияние псевдорелигиозных организаций, о возможности любой защиты: существует медицинская, психологическая, правовая помощь, — говорит Людмила Кочкаева. — Мы можем провести бесплатную психологическую экспертизу, которая впоследствии, если потребуется, послужит доказательством в суде, прокуратуре. Человеку можно помочь выйти из состояния зависимости от постороннего влияния и вновь поверить в себя и в то, что он не одинок. Решить проблему можно только научив его правильному, с точки зрения нравственности и морали, выбору совести».